我只想看到我想看到的
感受我想感受的
而我以為這就是真實的
在逃避當下方面,每個類型都有自己的策略,而四號人采取的是用自己創造的悲傷等感覺,代替直接感受當下。這就相當于把過去的感受用心和腦混合系統保存下來,然后腌制成各種自己認同的感受,時不時拿出來咀嚼咀嚼。
他們不斷回味過去的感覺,并沉浸其中。
這個時候,客觀環境就變得不再客觀,而是變成給這些感受配圖的工具。不管外界環境是什么樣子,四號都會代入那些熟悉的“感受”加以詮釋。他們不再能夠感同身受所有痛苦,而是有所選擇,那些能夠共鳴他所儲存的感受的熟悉的“傷痛”,他才能感受到并引起悲傷等共鳴。否則,就會顯得冷漠無情,完全感受不到!
此時的四號還誤以為自己是在跟隨自己的“心”,仍然充滿感受,但實際上已經離“心”很遠了!
我們知道,四號的防御機制是“內向透射”,就是把自己儲藏的那些自己認同的來自“過去的感受”來解讀當下發生的一切,賦予客觀事物以自認為有意義的、美的、自己認同的及能夠反映他的身份(“我是誰”)的獨特烙印的感受。
此時,這些本來客觀的人、事、物就會被四號內在這些感受放大、美化、神化并帶有特定意義…這是一個極其精妙的“涂感”(對應于“涂色”)游戲,也是一種用感覺PS情境就是用過去的“受”配當下的“景”。這就使得四號人脫離當下,進入幻想,并在心和腦的混合作用下沉醉在自我世界,并信以為真。
“偶然間,發現自己有一種傾向,對于自己所見所聞,總想先給它PS一下,然后再附加點感覺和意義上去,這樣事物就符合自己的喜好和品味了。然后自己就活在對事物的期待和失望中,而看不到事物真實的樣貌了。因為事物真實的樣貌也許并不如自己想的那般唯美,也許什么都沒有,沒有感情,沒有意義,而我害怕面對的,只是那赤裸裸的真實罷了。” ——專業班四號學員
過去的感覺總是熟悉而安全的,盡管它充滿了缺憾與悲傷。所以,有時候我們情愿相信自己是那個被拋棄的孩子,流浪在這個世間。而不愿意去感受,其實我們也是被愛著,被關心著,被支持著的。
有的時候,生命真的是一個選擇,我們自己選擇去看什么,去感受什么,去相信什么。
而相信自己值得擁有所有的美好,也是一種勇氣。
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我只想看到我想看到的
感受我想感受的
而我以為這就是真實的
在逃避當下方面,每個類型都有自己的策略,而四號人采取的是用自己創造的悲傷等感覺,代替直接感受當下。這就相當于把過去的感受用心和腦混合系統保存下來,然后腌制成各種自己認同的感受,時不時拿出來咀嚼咀嚼。
他們不斷回味過去的感覺,并沉浸其中。
這個時候,客觀環境就變得不再客觀,而是變成給這些感受配圖的工具。不管外界環境是什么樣子,四號都會代入那些熟悉的“感受”加以詮釋。他們不再能夠感同身受所有痛苦,而是有所選擇,那些能夠共鳴他所儲存的感受的熟悉的“傷痛”,他才能感受到并引起悲傷等共鳴。否則,就會顯得冷漠無情,完全感受不到!
此時的四號還誤以為自己是在跟隨自己的“心”,仍然充滿感受,但實際上已經離“心”很遠了!
我們知道,四號的防御機制是“內向透射”,就是把自己儲藏的那些自己認同的來自“過去的感受”來解讀當下發生的一切,賦予客觀事物以自認為有意義的、美的、自己認同的及能夠反映他的身份(“我是誰”)的獨特烙印的感受。
此時,這些本來客觀的人、事、物就會被四號內在這些感受放大、美化、神化并帶有特定意義…這是一個極其精妙的“涂感”(對應于“涂色”)游戲,也是一種用感覺PS情境就是用過去的“受”配當下的“景”。這就使得四號人脫離當下,進入幻想,并在心和腦的混合作用下沉醉在自我世界,并信以為真。
“偶然間,發現自己有一種傾向,對于自己所見所聞,總想先給它PS一下,然后再附加點感覺和意義上去,這樣事物就符合自己的喜好和品味了。然后自己就活在對事物的期待和失望中,而看不到事物真實的樣貌了。因為事物真實的樣貌也許并不如自己想的那般唯美,也許什么都沒有,沒有感情,沒有意義,而我害怕面對的,只是那赤裸裸的真實罷了。” ——專業班四號學員
過去的感覺總是熟悉而安全的,盡管它充滿了缺憾與悲傷。所以,有時候我們情愿相信自己是那個被拋棄的孩子,流浪在這個世間。而不愿意去感受,其實我們也是被愛著,被關心著,被支持著的。
有的時候,生命真的是一個選擇,我們自己選擇去看什么,去感受什么,去相信什么。
而相信自己值得擁有所有的美好,也是一種勇氣。

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