【社群7：“犧牲”（反7）】

 

社群7代表了一種純粹的性格，作為7號亞類型中的反型號，表達了一種“反貪吃”。社群7通過有意識地避免剝削他人來抵制7號貪吃的激情。

 

納蘭霍說，就好像他們能感知到自己內在的貪吃傾向，并決定把自己定義為反貪吃。

 

如果貪吃是一種想要得到更多的愿望，想要充分利用你從一種情境中所有能得到的所有，那么貪吃就暗示了剝削。

 

但作為反型號，社群7想要保持善良和純粹，不讓貪吃性沖動支配自己的行為。他們是想要避免過度或過分機會主義的那種人。他們會抵制自己可能會有的剝削他人的傾向。

 

因此，可能很難從社群7身上識別出貪吃，因為他們把它掩蓋在利他主義的行為之下。這洗滌了他們因被享樂吸引以及利用他人的傾向而產生的內疚。

 

 

社群7通過追尋理想化的自我和世界來避免關注自己的利益。

 

他們犧牲貪吃以成為更好的人，并為一個沒有痛苦和沖突的更好的世界而努力。

 

按照納蘭霍的解釋，他們為了追求理想而推遲了對自己欲望的滿足。

 

在抵制貪吃的努力中，社群7實際上可能會變得過于純粹。他們為獲得純碎而付出的努力可能會擴展到對自己的飲食、健康和精神的擔心。

 

有趣的是，納蘭霍指出，這類7號通常是嚴格的素食主義者。

 

在獲得純粹和反貪吃的努力中，他們表達了一種過清苦生活的（或類5的）理想。

 

他們展現了依靠更少的東西生活的美德。為證明自己的善良，他們通常給別人的更多，自己拿的更少，以此來抵制想要更多的貪吃欲望。即便他們想要最大的那塊蛋糕，他們也會抵制自己的沖動，轉而去拿最小的那塊，把大的留給別人。

 

社群7在團體或家庭中會承擔很多的責任。這樣做體現出他們為了別人的福利犧牲了自己的貪吃。他們為了踐行服務的理想而延遲滿足了自己的欲望。正如這一亞類型的名字所體現的，“犧牲”表明了服務的愿望。

 

但是，在這個看似很純碎很無私的人格策略中，小我得到的獎賞又在哪里呢？

 

 

這一亞類型人格策略的一部分就是他們想要——熱望——自己因為做出的犧牲而被別人看做是善良的。他們有一個隱藏的貪婪就是要自己做出的犧牲獲得承認——對愛和認可很渴望——他們對此可能是貪求無饜的。

 

這類7號用他們的犧牲去掩蓋缺陷和不足，去吸引認可、欣賞或愛，因為他們覺得無法合理化并采取行動滿足自己的欲望和突發奇想。他們對獲得欣賞有神經癥般的需要，他們的犧牲和服務就是他們為此支付的代價。

 

除了激發別人對自己的欣賞和認可，社群7還想要有一個好形象，想要減少沖突，想要別人欠自己人情債。然而，這些動機可能會讓7號進入到一些相對比較膚淺的人際關系中。

 

他們需要別人對他們的犧牲有所承認，與此相一致的是，社群7還傾向于扮演助人者的角色，去服務，去關心如何減輕他人的痛苦。

 

不過，盡管他們會去減輕他人的痛苦，他們并不喜歡感受自己的痛苦，所以幫助他人對他們而言可能是向外投射痛苦的一種方式，試圖在安全距離以外減緩痛苦。他們總是為別人而“存在”。

 

 

社群7寬厚而慷慨，他們有能力管理項目，并為一個特定的目的調用自己的精力。他們提供的服務通常帶有很多奉獻精神。

 

社群7對自私有一種內在的禁忌，想要被別人視為“好孩子”或“好人”。

 

他們對自己隱藏在善行之下的自私有一種壓抑的內疚，他們不承認自己的貪吃，并否認自己對此產生的內疚，他們可能會把這種否認的內疚投射到別人身上，然后評判他人投入或奉獻得還不夠。

 

這類7號或許也不信任他們自己，因為他們知道自己的利他主義摻雜了自私的成分；他們會評判自己更深層的動機，將其視為“壞的”或“自私的”。

 

 

 

社群7非常理想主義，但他們的理想主義是幻想、好心和聰明才智組成的混合物，這三種成分一起發揮作用，共同構成了激發社交7行動的“才智興奮劑”。他們非常活躍、持續行動，想要把理想轉化為生活，讓世界變得更好。

 

但他們需要理想主義來幫助激活行動——為了讓自己更能被人接受，他們投入了大量精力在利他主義、理想主義、奉獻和犧牲上。他們也傾向于運用合理化的防御機制，支持自己以利他主義和理想主義之名做一些事情。

 

他們的理想主義部分建立在合理化的意識形態之上，如果他們有任何信念被證明了是錯的，他們就可以簡單地把它替換為另一個原則，然后解釋說這種變化是一種進化。鑒于此，他們對于失去理想主義可能會有一種潛在的恐懼，因為他們害怕這最終會帶來冷漠和空虛。

 

 

社群7聚焦于用理想主義激勵自己， 可能會以使命感的形式表現出來——他們可能想要成為“救星”。

 

他們有時也會批評自己太天真和不切實際，對人類要求太高——社群7的確擁有一些年輕人或青少年特質：他們有煽動性，開明，想法可能會過于簡單化，當完成任務變得過于困難的時候，他們會變懶。除此之外，他們還可能意識不到自己的懶惰，愛舒適以及自戀。

 

納蘭霍解釋說，熱情、理想主義和社交技能是社交7人格的三根支柱。這類7號也同樣是富有遠見者：他們想象一個更好、更自由、更健康、更和平的世界。（新時代文化是一種社群7的文化。）

 

注：新時代運動，是一種去中心化的宗教及靈性的社會現象，起源于1970至80年西方的社會與宗教運動及靈性運動。新紀元運動所涉及的層面極廣，涵蓋了神秘學、替代療法，并吸收世界各個宗教的元素以及環境保護主義。它對于培養精神層面的事物采取了較為折衷且個人化的途徑，排拒主流的觀念。

 

他們經常會對自己的愿景表達過分的熱情，可能會幻想一個完美的未來。他們有通過熱情進行操縱的傾向。表面上，他們顯得非常歡快，避免不和諧和沖突的出現。

 

 

 

在人際關系中，既非常不想讓另一個人痛苦又害怕承諾的情況讓社群7感覺很挑戰。

 

與保持純粹和理想主義的渴望相一致，他們尋求一種純粹且完美的浪漫之愛。他們無意識地擺出一副傲慢的姿態，認為自己比伴侶“更好”或更純粹，然后期望伴侶可以朝著完美進化。在應對親密關系激起的深層次情感方面他們也可能會遇到困難。

 

熱情和歡樂的樣子，還有特別想要助人或服務的渴望，讓社群7看起來很像2號——但2號的注意力主要放在他人身上，和自己沒有太多鏈接，而社群7主要是以自我為導向，而不是他人導向，所以他們通常知道自己需要的是什么，即便決定犧牲掉這個需要。

 

他們助人的渴望源于與自私感的對抗，而不僅僅是為了獲得贊許，所以他們對自己的需求和渴望有更為直接的體驗，盡管他們有為服務他人或一個更高的目的而努力的傾向。

 

社群7是非常純粹的人——這樣，他們也會看起來像1號——但他們的善良是為了掌聲，他們渴望達到的完美或純粹的理想狀態是建立在社會共識之上的（這和1號不同，1號“正確的”的標準是由他們的內在產生）。

 

原文：Chestnut

翻譯：陳兆丹

審校：裴宇晶