改變 7 號人格有害思維的關鍵彎道

享樂主義者被“享樂”二字成全，因為他們注項享樂、熱愛生命、懂得生活，他們的 人生和感情世界才會如此精彩。但“享樂”同時 又是他們的心靈龐咒，因為貪圖享受，他們放縱自我   ，不得到自己想要的東西就行不罷休。他們這種以自我的快樂為中心的人生觀和價值觀，一方面會使他們

在得不到自己想要的生活時自暴自棄；另一方面會使他們一味排斥痛苦的體驗 ，缺乏正視問 題的

勇氣，性格會逐漸扭曲。下面，讓我們來了解一下享樂主義者的幾種有害思維和破解之法 。

1.7 號人格的有害思維一 ：世界 充滿了限制 ，限制意味著不自由和痛苦

享樂主義者追求絕對自由和極致享樂，他們認為只有能夠完全按照自己內心的意志來生活才    算不枉此生，因此他們爭取最大限度地擺脫各種限制    、逃避所有令他們感到不自在的約束。在現實生活中，只有極少數生而優(yōu)越的人擁有自主選擇生活的權利，絕大多數人為了生存發(fā)展不得不    選擇適應環(huán)境而非讓環(huán)境來適應自己 ，不是所有的享樂主義者都能幸運地成為養(yǎng)芍處優(yōu)的人   ，許多人活在各種各樣的限制中無法掙脫，于是捅苦油然而生。

享樂主義者活在一個充滿陽光和鮮花的童話世界里，他們拒絕面對風雨 ，也極力逃避各種限制。倘若宮有，他們 為了使自己快樂就 會一擲千金 ；即使 貧窮，他們也不愿意委屈自己，會最大限度地使自己活得舒適。在殘酷的現實面前 ，逆境中的享樂主義者常常會覺得自己生活得不夠好 ， 物質貧乏是一種限制，精神不自由、受制于人更是一種痛苦，在得不到自己理想的生活時他們會變 得越來越偏激，一邊抱怨命運對自己不公 ，一邊會采取非常手段追求自己想要的，他們的個性和情感由此都會變得偏執(zhí)和扭曲。

破解之法：要明白絕對的自由不一定就能帶來幸福，在相對的自由范圍內依然可以找到快樂。幸福在每個人的眼里都是不同的，絕對的享樂和自由不能成為幸福唯一的標準，有時候過度

地追求享受反而會離本其的快樂越遠。快樂和幸福都是源自內心的體驗，是一種持久的源源不斷    的微妙的感受，而不是短暫的刺激和愉悅的感覺    。追求一種極致放縱的幸福本身就是一種偏執(zhí)的價值觀。絕對的自由并不意味著絕對的快樂，如愛酒的人不加節(jié)制地飲酒     ，會損傷他們的身體健康，貪吃的人不加節(jié)制地大吃大喝 ，美食轉化成脂肪后，他們  會成為大胖子；不加節(jié)制地揮霍金錢不能使人更高貴，財大氣粗的人有時候會很府俗，他們的幸福感也未必強烈      由此可見，擁有絕對的自由不一定就能得到幸福。

其實在相對自由的范圍內幸福和快樂也是客觀存在的，在合理的限制和約束范圍內人們的  生活方式往往會變得更加和諧和健康，而且由此可帶來內心深處的踏實感 。當快樂像洪水一樣兇猛的時候，它往往消失得也快，這種來得快、去得也快的感覺其實并不是其正的快樂 ，當快樂像溪流一樣緩慢流淌時，這種感覺往往持久而且會讓人覺得滋潤。所以，即使世界充滿了限制 ，人間照舊處處是桃源。

2.7 號人格的有 害思維二：只 有我行我素才能使自己快樂

享樂主義者喜歡無拘無束的生活，認為只有活出貞實的自我才能得到貞正的快樂。根據自己內心的聲 音來生活本是無可肛非的，但是過于自我、無視其他因素有時候就顯得不近情理了 。享樂主義者總是以自我為中心，以 自我的感受為一切行動的出發(fā)點，有時會無視別人的感受 ，這樣會給別人造成一種自私和自以為是的不良印象。他們因為自信而顯得迷人、有魅力，但是過度的自 信有時會轉化為高度的自戀，想當然地認為自己的行事風格是個性化的表現而非任性和不成熟的表現，這樣就更難改掉自己的各種毛病。

我行我素 、玩世不恭的確會讓人活得更且實、更自由，可是有時候這恰恰暴露了人性的弱點而非優(yōu)點。享樂主義者的個性和行鄧風格中存在諸多問題 ，他們自身不可能完 美無缺 ，但無論是優(yōu)點還是缺點他們都選擇盡情暴露出來，甚至繼續(xù)保留自己的這些特點，這樣做不但不利于他們完善自我，而且會使他們陷入自我迷戀的誤區(qū) 。

破解之法：要理性地吞待自己，學會 適度克制自己。

發(fā)現自我、認識自我、超越自我和完善自我是每個人都要面對的課題 。有的人能夠正確看待自己并且能夠不斷提高自己，而有的人卻無法喬清自己，認為沒有必要改變自己，只要是自身的特  點就應該完整保留。在現實生活中，很多人屬于后者，這類人平素崇尚自我風格 ，喜歡標榜自己的與眾不同，聽不進任何批評和建議，優(yōu)點 和缺點都十分明顯。

沒有經過絲雜打磨的崖石 ，裸露療粗糙的表面和天然的感染力 ，雖然叫人喜愛但是又叫人嘆息。如果我們從來沒有想過要打磨自己，一味披著原始的毛還隨心所欲地活 rt ,以為這樣就可以肆意地綻放生命的光芒，那么我們就是在抱殘守缺。只有享樂的欲望卻沒有改善自己的欲望將使

我們的品格缺乏厚度 ，也會 使我們的內心變得淺薄，從而給他人一種任性、不節(jié)制的印象，使別 人不敢把重擔交付給我們，對我們缺乏基本的信賴感 。所以，學會理性 地克制自己將使我們的生命更有分位，我們的人格也會因此而更加健全 。

3.7 號人格的有害思維三：我活著的目的是尋找快樂而非體驗痛苦

享樂主義者認為人生在世就應該“今朝有酒今朝醉”，自己應該在有生之年尋找所有美好的    體驗而非感受苦難 ，他們覺  得責任、承諾都是有須址的東西，而覺社會讓自己感到不快樂，所以不愿意讓這類東西壓在自己的心頭。 享樂主義者追逐光 明、逃避黑暗，追逐春天｀躲避嚴冬 ，追逐海市質樓的幻夢 、逃離蒼白無力的現實。

享樂主義者執(zhí)行地追求那些能讓自己極度舒適恬 意的東西，而對所有的陰霾采取忽略和避開

的態(tài)度。為了讓自己活得輕松 ，他們選擇拋棄責任和承諾，為了感受幸福的極限 ，他們 選擇片面地對待世界，只看好的一面而不看壞的  一面。他們就像把頭埋在沙土里的駝鳥   ，以為自己這樣做就可以隔絕痛苦     ，自欺欺人地陶醉在一個并不真實的想象世界里．日復一日年復一年地做著永遠也長不大的彼得·潘的角色 。許多人認為享樂主義者像天兵爛漫的孩子   ，單純、透明、沒有心機，其實他們十分清楚自己并不是這樣的  ，他們對這個世界行得很清楚  ，只不過是拒絕成長而已。有時候他們會被迫面對自己不想面對的問題．被迫休驗自己竭力回避的痛苦，在這樣的狀況下他們就     會變得煩躁 暴 烈甚至郁郁芬歡 ，嚴 疽的時候他們會感受不到生命的意義。

破解之法：學會 承擔和承受，使自已逐漸成長。

快樂和痛苦是相伴相生的，有時候是痛苦凸顯了快樂的價值。唯有充分感受生命中的快樂與     痛苦，自己的人生才能貞正圓滿，缺   乏考驗和歷練的人生是沒有深度的。酸甜苦辣的體驗使人生充滿了豐富的味逍，生老病死讓人懂得了什么   是珍惜，成長和承擔固然要經歷一番痛苦的考驗，可是卻能令人找到超越自我的智慧。漫漫人生之所以能夠不乏味是因為有張力     ，而張力是靠其中的曲折和艱難詮釋出來的。去走康莊大逍不會讓人認識到跋涉的價值     ，而一路披荊斬棘、歷盡坎坰方能讓人領會成功是多么來之不易、生活又是多么美妙。

成長并不意味療變得世故、放棄天貞，也不意味軒躍入了痛苦的泥漲、放棄了歡樂  ，成長讓人生更稍彩，成長會讓生活更有滋味，成長教會人生命的哲學。所以說，成長起來，做一株能夠吸收陽光雨露又能迎戰(zhàn)風雨的參天大樹才會讓自已知道什么是其正的幸福 。